馬(ma)克思(si)(si)(si)主義(yi)哲學(xue)是(shi)唯(wei)一(yi)科學(xue)的世界(jie)觀和(he)方(fang)法(fa)論，是(shi)我們(men)認(ren)識世界(jie)和(he)改造(zao)世界(jie)的強大思(si)(si)(si)想(xiang)武(wu)器。運用馬(ma)克思(si)(si)(si)主義(yi)哲學(xue)的基本原理來思(si)(si)(si)考和(he)分析中國特色(se)環境保護(hu)新道路，將會進(jin)一(yi)步廓(kuo)清(qing)我們(men)對這條道路的認(ren)識，從而更(geng)自(zi)覺地在實踐中探(tan)索它(ta)、發展它(ta)。本文(wen)對此(ci)進(jin)行一(yi)個嘗試(shi)。

一、中國特色環境保護新道路是實踐和理論的有機統一

馬克(ke)思主義認識(shi)論的(de)(de)(de)(de)原(yuan)理告訴我(wo)們，人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)認識(shi)遵循(xun)實(shi)踐、認識(shi)、再實(shi)踐、再認識(shi)的(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)規(gui)律(lv)。進(jin)一(yi)步(bu)說，人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)認識(shi)是(shi)隨著(zhu)社(she)會(hui)實(shi)踐不斷(duan)由(you)低級(ji)到高(gao)級(ji)，由(you)淺入(ru)深，由(you)片面(mian)到更(geng)多方面(mian)地(di)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)。中國特色環境保(bao)(bao)護(hu)新道(dao)路就是(shi)在中國環境保(bao)(bao)護(hu)實(shi)踐、認識(shi)的(de)(de)(de)(de)辯證(zheng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)具(ju)體過程(cheng)中，不斷(duan)從實(shi)踐到認識(shi)、再從認識(shi)到實(shi)踐，循(xun)環往復，每一(yi)次(ci)循(xun)環都比較地(di)進(jin)到了高(gao)一(yi)級(ji)的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，從而我(wo)們對環境保(bao)(bao)護(hu)規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)(de)認識(shi)更(geng)加(jia)全(quan)面(mian)、更(geng)加(jia)深刻。因此，中國特色環境保(bao)(bao)護(hu)新道(dao)路是(shi)中國特色環境保(bao)(bao)護(hu)實(shi)踐和(he)理論具(ju)體的(de)(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)(de)有(you)機統一(yi)。

1、辯證唯物(wu)主義(yi)認為(wei)，物(wu)質(zhi)(zhi)是(shi)(shi)第一性的，意(yi)(yi)識(shi)是(shi)(shi)第二性的，意(yi)(yi)識(shi)依(yi)賴物(wu)質(zhi)(zhi)。同時意(yi)(yi)識(shi)對(dui)物(wu)質(zhi)(zhi)并不是(shi)(shi)消(xiao)極被動，它一經產生，就對(dui)物(wu)質(zhi)(zhi)發(fa)揮(hui)積極的能動作用，這種作用是(shi)(shi)通過認識(shi)對(dui)實踐的指導來(lai)實現的。黨和(he)國(guo)家對(dui)環境(jing)保護(hu)的認識(shi)對(dui)我國(guo)環境(jing)保護(hu)實踐發(fa)揮(hui)了(le)重要作用。

改革開(kai)(kai)(kai)放(fang)前，周恩(en)來(lai)(lai)總(zong)理(li)(li)等(deng)老(lao)一代(dai)革命家(jia)就已(yi)(yi)開(kai)(kai)(kai)始注意(yi)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)問(wen)題，為(wei)(wei)發(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)事(shi)業打(da)下了(le)(le)基(ji)礎。改革開(kai)(kai)(kai)放(fang)后(hou)(hou)，鄧小平同志(zhi)非常(chang)重視(shi)綠化造(zao)林和保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)自然環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)問(wen)題，強(qiang)調自然環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)很重要(yao)。他主(zhu)(zhu)政時期，20世(shi)紀70年代(dai)末就通過了(le)(le)我國(guo)(guo)第一部環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)法，隨后(hou)(hou)80年代(dai)初把(ba)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)確立為(wei)(wei)一項基(ji)本(ben)國(guo)(guo)策，對環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)事(shi)業發(fa)展(zhan)影響深(shen)遠。江(jiang)澤(ze)民同志(zhi)主(zhu)(zhu)持中(zhong)央(yang)工作以后(hou)(hou)，陸續(xu)提出(chu)實(shi)施可(ke)持續(xu)發(fa)展(zhan)戰略，必須(xu)正確處理(li)(li)經(jing)(jing)濟(ji)建設(she)(she)與人口、資源、環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)的關(guan)系，保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)就是(shi)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)生產力等(deng)論(lun)斷(duan)，這些重要(yao)論(lun)斷(duan)指導并(bing)促進了(le)(le)我國(guo)(guo)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)不斷(duan)發(fa)展(zhan)。進入(ru)(ru)新(xin)世(shi)紀，特(te)別是(shi)以胡錦濤同志(zhi)為(wei)(wei)總(zong)書(shu)記(ji)的黨(dang)中(zhong)央(yang)提出(chu)以人為(wei)(wei)本(ben)，全面、協(xie)調、可(ke)持續(xu)的科學發(fa)展(zhan)觀以來(lai)(lai)，我國(guo)(guo)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)工作和實(shi)踐面貌煥然一新(xin)。在黨(dang)的十七大上胡錦濤同志(zhi)又提出(chu)建設(she)(she)生態文明的新(xin)要(yao)求。建設(she)(she)資源節約(yue)型(xing)、環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)友(you)好型(xing)社(she)會(hui)寫入(ru)(ru)了(le)(le)十七大通過的新(xin)黨(dang)章(zhang)。這些都標(biao)志(zhi)著環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)作為(wei)(wei)基(ji)本(ben)國(guo)(guo)策已(yi)(yi)成為(wei)(wei)全黨(dang)意(yi)志(zhi)，環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)進入(ru)(ru)了(le)(le)國(guo)(guo)家(jia)政治經(jing)(jing)濟(ji)社(she)會(hui)生活的主(zhu)(zhu)干線、主(zhu)(zhu)戰場(chang)、大舞(wu)臺。上述黨(dang)和國(guo)(guo)家(jia)對環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)事(shi)業的認(ren)識，有力地推動(dong)了(le)(le)我國(guo)(guo)環(huan)(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)(bao)護(hu)實(shi)踐的發(fa)展(zhan)。

2、馬克思主義哲學(xue)認(ren)(ren)為，實(shi)(shi)踐(jian)是認(ren)(ren)識的(de)(de)來源(yuan)和動力(li)，是檢驗(yan)認(ren)(ren)識真(zhen)理性的(de)(de)標準，是認(ren)(ren)識的(de)(de)目的(de)(de)。我國(guo)環(huan)境保護事業(ye)歷(li)經30多(duo)年、幾代人(ren)的(de)(de)艱(jian)苦奮斗，從無到有、逐步發展，具(ju)有了比較豐富的(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)，中國(guo)特色環(huan)境保護新道路(lu)是對這些(xie)實(shi)(shi)踐(jian)經驗(yan)的(de)(de)升華。

1973年第(di)一次全(quan)國環(huan)保會(hui)議提(ti)出了三(san)十二(er)字方(fang)針、20世紀(ji)80年代(dai)明(ming)確(que)提(ti)出三(san)大(da)政(zheng)策體系(xi)、20世紀(ji)90年代(dai)又提(ti)出污染防治和生態保護(hu)并重等思想和行動都是那(nei)個時期(qi)環(huan)境(jing)保護(hu)實踐的(de)認(ren)識成果。“十一五”以來，我國環(huan)境(jing)保護(hu)事業確(que)立(li)了全(quan)面推進(jin)、重點(dian)突(tu)破的(de)工(gong)作思路，提(ti)出從國家宏觀(guan)戰略層面解決環(huan)境(jing)問題，從再(zai)生產全(quan)過程制(zhi)定環(huan)境(jing)經(jing)濟政(zheng)策，讓不(bu)堪(kan)重負的(de)江(jiang)河(he)湖海休養生息，努力促進(jin)環(huan)境(jing)與經(jing)濟的(de)高度融合，環(huan)境(jing)保護(hu)顯示了新(xin)氣(qi)象，這(zhe)些(xie)實踐有待升華為(wei)新(xin)的(de)認(ren)識。

唯物辯(bian)證法承認(ren)兩(liang)點論，反(fan)對(dui)一點論，認(ren)為分(fen)(fen)析(xi)事(shi)物要(yao)一分(fen)(fen)為二，要(yao)從正(zheng)反(fan)兩(liang)個方面(mian)看，不能僅(jin)僅(jin)從正(zheng)面(mian)或(huo)者反(fan)面(mian)做(zuo)分(fen)(fen)析(xi)，否則就片面(mian)了(le)。必須承認(ren)，30多(duo)年來我(wo)國(guo)環(huan)境(jing)保(bao)護(hu)還處于邊(bian)治理(li)(li)邊(bian)污(wu)(wu)染的(de)(de)狀況，一些(xie)地(di)方甚至重(zhong)蹈先污(wu)(wu)染后治理(li)(li)的(de)(de)覆(fu)轍，特(te)別是(shi)(shi)發生了(le)沱(tuo)江污(wu)(wu)染、松花江水污(wu)(wu)染、無錫太湖藍藻暴發等重(zhong)大(da)(da)污(wu)(wu)染事(shi)件，十七(qi)大(da)(da)報告也指出(chu)我(wo)國(guo)面(mian)臨“經濟增(zeng)長的(de)(de)資源環(huan)境(jing)代價(jia)過大(da)(da)”的(de)(de)突出(chu)問題(ti)。中國(guo)特(te)色環(huan)境(jing)保(bao)護(hu)新道路正(zheng)是(shi)(shi)我(wo)國(guo)環(huan)境(jing)保(bao)護(hu)事(shi)業30多(duo)年來正(zheng)反(fan)兩(liang)方面(mian)實踐和認(ren)識的(de)(de)升華，目的(de)(de)是(shi)(shi)更(geng)好地(di)促進我(wo)國(guo)環(huan)境(jing)保(bao)護(hu)事(shi)業大(da)(da)發展。

3、歷史唯物(wu)(wu)主義認為(wei)，作為(wei)社(she)會(hui)物(wu)(wu)質(zhi)生(sheng)產過程的(de)社(she)會(hui)存在決定社(she)會(hui)精神生(sheng)活的(de)社(she)會(hui)意(yi)(yi)識(shi)(shi)，社(she)會(hui)意(yi)(yi)識(shi)(shi)反(fan)映社(she)會(hui)存在。環境問(wen)題是(shi)一(yi)定階段社(she)會(hui)物(wu)(wu)質(zhi)生(sheng)產過程的(de)產物(wu)(wu)，是(shi)一(yi)種社(she)會(hui)客(ke)觀(guan)(guan)存在，對環境問(wen)題的(de)認識(shi)(shi)也(ye)必然隨著環境問(wen)題這(zhe)個社(she)會(hui)客(ke)觀(guan)(guan)存在的(de)變化而發展(zhan)。

我國(guo)環(huan)境(jing)客(ke)觀(guan)(guan)形(xing)(xing)勢的(de)(de)(de)現(xian)實表(biao)明，原來的(de)(de)(de)道(dao)路、舊的(de)(de)(de)范(fan)式越(yue)來越(yue)不(bu)適應環(huan)境(jing)形(xing)(xing)勢發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)實際，中(zhong)國(guo)特(te)色環(huan)境(jing)保(bao)護新道(dao)路就是環(huan)境(jing)客(ke)觀(guan)(guan)形(xing)(xing)勢不(bu)斷嚴(yan)峻下的(de)(de)(de)社會意(yi)識發展(zhan)(zhan)，屬(shu)于新的(de)(de)(de)范(fan)式。

環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護在(zai)取得了很大成(cheng)績的(de)(de)同時，我(wo)國(guo)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)形勢依(yi)然(ran)十分(fen)(fen)嚴峻。一是(shi)2008年(nian)我(wo)國(guo)地表水746個(ge)國(guo)控斷面(mian)(mian)，Ⅰ到(dao)Ⅲ類(lei)水的(de)(de)比例為(wei)47.7％，Ⅴ類(lei)或(huo)劣(lie)Ⅴ 類(lei)水占(zhan)23％。二是(shi)大氣(qi)污(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)嚴重，城(cheng)(cheng)市空氣(qi)質(zhi)量優良(liang)率(lv)天數沒有很大的(de)(de)提高。可吸入顆粒物成(cheng)為(wei)城(cheng)(cheng)市空氣(qi)的(de)(de)主要(yao)污(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)物。全國(guo)酸雨面(mian)(mian)積(ji)已擴大到(dao)150萬平方(fang)公里(li)。三是(shi)固(gu)體廢物、噪聲污(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)有增無減，電子垃圾(ji)的(de)(de)高峰已經來臨(lin)(lin)。四是(shi)農村(cun)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)面(mian)(mian)臨(lin)(lin)千家萬戶的(de)(de)污(wu)水排放、垃圾(ji)收集和處理、農業(ye)面(mian)(mian)源污(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)和畜(chu)禽養殖污(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)等問(wen)(wen)題(ti)(ti)，令(ling)人堪憂。五(wu)是(shi)水土流失、沙(sha)化等生態破壞仍然(ran)嚴重。六是(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)問(wen)(wen)題(ti)(ti)尚未解(jie)決，新(xin)的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)問(wen)(wen)題(ti)(ti)接踵而至。土壤污(wu)染(ran)(ran)(ran)(ran)問(wen)(wen)題(ti)(ti)日(ri)益凸顯。這(zhe)些(xie)日(ri)益突(tu)出的(de)(de)作為(wei)社會(hui)客觀(guan)現實存(cun)在(zai)的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，必(bi)然(ran)會(hui)引(yin)發我(wo)們(men)對(dui)產生這(zhe)些(xie)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)反思。新(xin)的(de)(de)社會(hui)存(cun)在(zai)要(yao)求新(xin)的(de)(de)社會(hui)意識反映。只有超(chao)越對(dui)這(zhe)些(xie)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)以往認(ren)識，才能更(geng)好地解(jie)決問(wen)(wen)題(ti)(ti)。實質(zhi)上，中國(guo)特色環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護新(xin)道(dao)路就是(shi)對(dui)我(wo)國(guo)十分(fen)(fen)嚴峻的(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)形勢這(zhe)種(zhong)社會(hui)客觀(guan)存(cun)在(zai)的(de)(de)能動反映和認(ren)識發展。

二、中國特色環境保護新道路堅持辯證唯物主義基本要求

辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)主義認(ren)為，世(shi)界是(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)的(de)(de)(de)，物(wu)(wu)(wu)質(zhi)決定意識(shi)(shi)，意識(shi)(shi)能動地作用于物(wu)(wu)(wu)質(zhi)。物(wu)(wu)(wu)質(zhi)世(shi)界是(shi)(shi)普(pu)遍聯系(xi)和永恒發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)著的(de)(de)(de)，事(shi)物(wu)(wu)(wu)運動發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)是(shi)(shi)有規(gui)律(lv)的(de)(de)(de)。唯(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)法包(bao)括了(le)聯系(xi)和發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)兩大原(yuan)則(ze)，對立統一、質(zhi)量互變、否(fou)定之否(fou)定三大規(gui)律(lv)，以及本(ben)(ben)(ben)質(zhi)與(yu)現(xian)象、內容與(yu)形式、原(yuan)因和結果(guo)等基(ji)本(ben)(ben)(ben)范疇。其中對立統一規(gui)律(lv)是(shi)(shi)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)法最根本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)(de)規(gui)律(lv)，是(shi)(shi)認(ren)識(shi)(shi)世(shi)界和改造(zao)世(shi)界的(de)(de)(de)根本(ben)(ben)(ben)方法。辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)主義的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)原(yuan)理和規(gui)律(lv)為認(ren)識(shi)(shi)和發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中國特色環境保(bao)護新(xin)道路提(ti)供了(le)思想(xiang)基(ji)礎(chu)，開(kai)拓新(xin)道路提(ti)供了(le)根本(ben)(ben)(ben)指南。中國特色環境保(bao)護新(xin)道路的(de)(de)(de)實(shi)踐進(jin)一步證(zheng)實(shi)了(le)辯(bian)(bian)(bian)證(zheng)唯(wei)(wei)物(wu)(wu)(wu)主義的(de)(de)(de)真理性。

1、辯證唯物論(lun)的(de)對立統一(yi)規律認為，矛(mao)(mao)盾的(de)普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)特(te)(te)殊性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)關(guan)系就(jiu)是(shi)共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、絕對和(he)相對的(de)關(guan)系，共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)只能存在于個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之中(zhong)，個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)離不開共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)也有(you)自己的(de)特(te)(te)點(dian)。科(ke)(ke)學(xue)發(fa)展觀(guan)與環(huan)境保護(hu)歷史(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉變是(shi)普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)特(te)(te)殊性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)辯證關(guan)系。只有(you)把矛(mao)(mao)盾的(de)普遍(bian)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)特(te)(te)殊性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)個(ge)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)結(jie)合起來，具體說就(jiu)是(shi)把落實(shi)科(ke)(ke)學(xue)發(fa)展觀(guan)和(he)推動(dong)歷史(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉變相結(jie)合起來，才能更好(hao)地推動(dong)中(zhong)國環(huan)境保護(hu)事業發(fa)展。

科學發(fa)展(zhan)觀對中國特色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)事業具有普遍(bian)性(xing)、共性(xing)，它(ta)是(shi)無條件(jian)的(de)(de)(de)，因而是(shi)絕對的(de)(de)(de)。科學發(fa)展(zhan)觀作為黨的(de)(de)(de)三(san)代中央(yang)領導集體關(guan)于(yu)(yu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要思(si)想的(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)和發(fa)展(zhan)，是(shi)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)關(guan)于(yu)(yu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)世(shi)界觀和方法論的(de)(de)(de)集中體現，是(shi)同馬克思(si)列寧主(zhu)(zhu)義(yi)、毛澤東思(si)想、鄧小平理論和“三(san)個代表”重(zhong)(zhong)要思(si)想既一脈(mo)相承(cheng)(cheng)又與時(shi)俱(ju)進的(de)(de)(de)科學理論，是(shi)我(wo)國經濟社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要指導方針(zhen)，是(shi)發(fa)展(zhan)中國特色(se)社會主(zhu)(zhu)義(yi)必須堅持和貫(guan)徹的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大戰略思(si)想。

歷(li)史性(xing)(xing)轉(zhuan)變對中國特色社會(hui)主(zhu)義事(shi)業(ye)具(ju)(ju)(ju)有(you)特殊性(xing)(xing)、個性(xing)(xing)，它(ta)是(shi)(shi)(shi)有(you)條(tiao)件(jian)的(de)(de)(de)，因(yin)而(er)是(shi)(shi)(shi)相對的(de)(de)(de)。第六(liu)次(ci)全國環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)大會(hui)確定了歷(li)史性(xing)(xing)轉(zhuan)變思想。溫家寶(bao)總理在(zai)這次(ci)環(huan)(huan)(huan)(huan)保(bao)大會(hui)上提出了“三個轉(zhuan)變”:一(yi)是(shi)(shi)(shi)從(cong)重(zhong)(zhong)經濟增(zeng)(zeng)長輕(qing)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)轉(zhuan)變為(wei)保(bao)護(hu)(hu)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)與經濟增(zeng)(zeng)長并(bing)重(zhong)(zhong)，在(zai)保(bao)護(hu)(hu)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)中求(qiu)發(fa)展(zhan)(zhan)。二是(shi)(shi)(shi)從(cong)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)滯后于(yu)經濟發(fa)展(zhan)(zhan)轉(zhuan)變為(wei)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)和經濟發(fa)展(zhan)(zhan)同步，努力做到不欠新賬，多還舊賬，改變先污染(ran)后治理、邊治理邊破壞的(de)(de)(de)狀況。三是(shi)(shi)(shi)從(cong)主(zhu)要用(yong)行(xing)(xing)政(zheng)辦(ban)法保(bao)護(hu)(hu)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)轉(zhuan)變為(wei)綜(zong)合(he)運(yun)用(yong)法律(lv)、經濟、技術和必要的(de)(de)(de)行(xing)(xing)政(zheng)辦(ban)法解決(jue)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)問(wen)題，自覺遵循經濟規律(lv)和自然規律(lv)，提高(gao)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)工作水平。“同步、并(bing)重(zhong)(zhong)、綜(zong)合(he)”這“三個轉(zhuan)變”具(ju)(ju)(ju)有(you)戰(zhan)略(lve)性(xing)(xing)、全局性(xing)(xing)和方向性(xing)(xing)，成(cheng)為(wei)我國環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)的(de)(de)(de)歷(li)史性(xing)(xing)轉(zhuan)變。它(ta)是(shi)(shi)(shi)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)領(ling)(ling)域(yu)中實(shi)踐和落(luo)實(shi)科(ke)學發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)的(de)(de)(de)結合(he)點和著力點，是(shi)(shi)(shi)環(huan)(huan)(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)領(ling)(ling)域(yu)具(ju)(ju)(ju)體化了的(de)(de)(de)科(ke)學發(fa)展(zhan)(zhan)觀(guan)。

歷史性(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變不(bu)是(shi)畢(bi)其功于一(yi)(yi)(yi)(yi)役，是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個相(xiang)當(dang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾、轉(zhuan)(zhuan)變，再矛盾、再轉(zhuan)(zhuan)變的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)。因此，歷史性(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變指導下的(de)(de)(de)(de)(de)中國特(te)(te)(te)色環境(jing)保護新道路就(jiu)呈現(xian)了(le)長(chang)(chang)期性(xing)(xing)、階(jie)段性(xing)(xing)、針(zhen)對性(xing)(xing)和(he)艱巨性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明特(te)(te)(te)點(dian)。長(chang)(chang)期性(xing)(xing)表現(xian)在(zai)(zai)兩方面(mian)(mian):一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)(mian)，從客(ke)觀上講，當(dang)前我國環境(jing)形勢十分嚴(yan)峻，解決起來不(bu)可能一(yi)(yi)(yi)(yi)蹴而(er)就(jiu)；另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)(mian)，從馬克思主(zhu)義認識論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)看，對復(fu)(fu)雜問題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)認識，往往要(yao)(yao)經(jing)過(guo)實(shi)踐和(he)認識的(de)(de)(de)(de)(de)多次反(fan)復(fu)(fu)，甚至(zhi)曲折反(fan)復(fu)(fu)，需要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個相(xiang)當(dang)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，才能逐步(bu)達到(dao)主(zhu)觀和(he)客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)。解決復(fu)(fu)雜問題(ti)(ti)(ti)也需要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個過(guo)程(cheng)(cheng)。認識問題(ti)(ti)(ti)和(he)解決問題(ti)(ti)(ti)就(jiu)是(shi)實(shi)踐論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇了(le)。因此我們(men)要(yao)(yao)按照實(shi)踐永無止境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)求，堅(jian)持繼承(cheng)與創(chuang)新，一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)接(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)環保人堅(jian)持不(bu)懈地探索下去(qu)。階(jie)段性(xing)(xing)就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)根據工業化(hua)和(he)城(cheng)鎮化(hua)進(jin)程(cheng)(cheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同特(te)(te)(te)征，找到(dao)特(te)(te)(te)定階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)突出問題(ti)(ti)(ti)，及時調整探索重點(dian)。針(zhen)對性(xing)(xing)就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)敢于面(mian)(mian)對錯綜復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)(mian)，善(shan)于抓住主(zhu)要(yao)(yao)矛盾，采取有的(de)(de)(de)(de)(de)放矢的(de)(de)(de)(de)(de)措施。艱巨性(xing)(xing)就(jiu)是(shi)要(yao)(yao)充分認識解決我國壓縮型(xing)、結構(gou)型(xing)、復(fu)(fu)合型(xing)環境(jing)問題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)難度(du)，不(bu)為(wei)任何困難所(suo)惑，不(bu)為(wei)任何風險(xian)所(suo)懼，始終(zhong)保持清醒頭腦(nao)，努力在(zai)(zai)實(shi)踐中探索，在(zai)(zai)探索中實(shi)踐。

概言之，科(ke)(ke)學(xue)發(fa)展觀的(de)(de)(de)普遍性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)存在(zai)于(yu)歷(li)(li)史性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)特殊性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、個性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之中，歷(li)(li)史性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)體現科(ke)(ke)學(xue)發(fa)展觀的(de)(de)(de)普遍性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、共(gong)性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。歷(li)(li)史性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)也具有自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)特點(dian)，這(zhe)(zhe)就是(shi)對經(jing)濟發(fa)展與環境(jing)保護(hu)(hu)關系的(de)(de)(de)根本性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)調整(zheng)，是(shi)環境(jing)保護(hu)(hu)根本方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)。就經(jing)濟發(fa)展與環境(jing)保護(hu)(hu)這(zhe)(zhe)對矛(mao)盾來(lai)(lai)說，歷(li)(li)史性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)是(shi)在(zai)一定條件(jian)下，經(jing)濟發(fa)展與環境(jing)保護(hu)(hu)這(zhe)(zhe)對矛(mao)盾地位的(de)(de)(de)改變(bian)(bian)，此(ci)消(xiao)彼長，既斗(dou)爭又轉(zhuan)(zhuan)化。我們必須把落實科(ke)(ke)學(xue)發(fa)展觀和推動歷(li)(li)史性(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)(zhuan)變(bian)(bian)相結合起來(lai)(lai)，才能更(geng)好地推動中國特色(se)環境(jing)保護(hu)(hu)新道路的(de)(de)(de)發(fa)展。

 2、辯證(zheng)唯物論的(de)(de)對(dui)立統(tong)一(yi)規律也認為，矛盾的(de)(de)基本屬性(xing)是既對(dui)立又同一(yi)。一(yi)切矛盾著的(de)(de)事物，互相(xiang)聯系著，共同處于(yu)一(yi)個統(tong)一(yi)體中(zhong)，在一(yi)定條件(jian)下(xia)互相(xiang)轉化。科學發展(zhan)本質上是經(jing)濟、環境保(bao)護(hu)、資(zi)源的(de)(de)對(dui)立統(tong)一(yi)體，不能絕對(dui)地把環境保(bao)護(hu)、資(zi)源、經(jing)濟發展(zhan)三(san)者靜(jing)止地、機(ji)械(xie)地對(dui)立起(qi)來(lai)，在一(yi)定條件(jian)下(xia)它們(men)相(xiang)互貫通、相(xiang)互影(ying)響(xiang)，可以實現良性(xing)發展(zhan)。

發展(zhan)在某種意義上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燃燒(shao)。燒(shao)掉(diao)(diao)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)資(zi)源，留(liu)下的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)污染(ran)(ran)，產(chan)生的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)GDP。科(ke)學(xue)發展(zhan)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)燒(shao)掉(diao)(diao)的(de)(de)資(zi)源越少越好(hao)(hao)，產(chan)生的(de)(de)污染(ran)(ran)越小越好(hao)(hao)，最好(hao)(hao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)零排放。前者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“資(zi)源節約”，后者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“環(huan)境友好(hao)(hao)”，總括起來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又好(hao)(hao)又快。實(shi)際上，環(huan)境保護、資(zi)源和經(jing)(jing)濟(ji)發展(zhan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)互相聯系、互相作(zuo)用、互相依賴、互相貫通(tong)的(de)(de)矛盾(dun)統一體。正如矛盾(dun)著的(de)(de)事物在一定條件可以(yi)轉化一樣，我們(men)不(bu)能絕對(dui)地(di)(di)把環(huan)境保護、資(zi)源、經(jing)(jing)濟(ji)發展(zhan)三(san)者(zhe)所形成的(de)(de)矛盾(dun)統一體機械地(di)(di)對(dui)立(li)起來，這個矛盾(dun)統一體在一定條件下，這個一定條件就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)協調(diao)環(huan)境與經(jing)(jing)濟(ji)關系，可以(yi)互相轉化、互相貫通(tong)，向良性發展(zhan)。燒(shao)掉(diao)(diao)的(de)(de)資(zi)源少，留(liu)下的(de)(de)污染(ran)(ran)小，GDP能搞多少算多少，搞得快比搞得慢好(hao)(hao)，搞得代價(jia)小比代價(jia)大好(hao)(hao)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)良性發展(zhan)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)發展(zhan)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又好(hao)(hao)又快地(di)(di)發展(zhan)。

3、唯(wei)物(wu)辯證(zheng)法是(shi)關(guan)于聯系(xi)(xi)(xi)和(he)(he)發展的(de)科學，認為(wei)事(shi)物(wu)是(shi)普(pu)遍聯系(xi)(xi)(xi)和(he)(he)永恒(heng)發展的(de)。普(pu)遍聯系(xi)(xi)(xi)是(shi)事(shi)物(wu)固(gu)有(you)(you)的(de)辯證(zheng)本(ben)性(xing)，這是(shi)客(ke)觀的(de)，不(bu)以(yi)人的(de)意(yi)志為(wei)轉移(yi)(yi)的(de)。而且任何事(shi)物(wu)只(zhi)有(you)(you)在一定(ding)的(de)聯系(xi)(xi)(xi)中才能(neng)存(cun)在和(he)(he)發展。環(huan)境保護作(zuo)為(wei)物(wu)質世界的(de)事(shi)物(wu)，具有(you)(you)普(pu)遍聯系(xi)(xi)(xi)的(de)本(ben)性(xing)，這是(shi)不(bu)以(yi)人的(de)意(yi)志為(wei)轉移(yi)(yi)的(de)。環(huan)境保護只(zhi)有(you)(you)在一定(ding)的(de)聯系(xi)(xi)(xi)中才能(neng)存(cun)在和(he)(he)發展。

從普(pu)遍(bian)聯(lian)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點看，環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)不(bu)僅(jin)存在與經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)、政(zheng)(zheng)(zheng)治、文(wen)化、社會(hui)等方面普(pu)遍(bian)聯(lian)系(xi)(xi)，也存在環(huan)(huan)境(jing)(jing)治理(li)過程(cheng)中(zhong)，中(zhong)央與地(di)方、各部(bu)門之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)多層次(ci)(ci)聯(lian)系(xi)(xi)，以及水體、大氣、土壤、固(gu)廢等各項治理(li)工程(cheng)和管理(li)工作之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜聯(lian)系(xi)(xi)。因(yin)此(ci)環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個多層次(ci)(ci)、多維度、多因(yin)素、非線性的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜問(wen)題(ti)(ti)。它絕不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)污染防治問(wen)題(ti)(ti)，應該說它本(ben)質上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個發(fa)展方式問(wen)題(ti)(ti)、經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)結構(gou)問(wen)題(ti)(ti)和消費(fei)方式問(wen)題(ti)(ti)。其(qi)中(zhong)最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)環(huan)(huan)境(jing)(jing)與經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)關系(xi)(xi)，兩者相(xiang)(xiang)互(hu)關聯(lian)、相(xiang)(xiang)互(hu)呼應、相(xiang)(xiang)互(hu)影(ying)響。環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)應有之義，離開經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展談環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)那是(shi)(shi)(shi)(shi)緣木求魚。一(yi)部(bu)環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷史就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)部(bu)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)就是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)，正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)也是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)政(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)。我們過去幾十年的(de)(de)(de)(de)(de)教訓就是(shi)(shi)(shi)(shi)，把經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)與環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)搞成兩張(zhang)皮，聯(lian)系(xi)(xi)不(bu)到一(yi)塊，機(ji)械地(di)把環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)放在經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)立面，這(zhe)樣推進環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)(bao)(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)工作的(de)(de)(de)(de)(de)難度就很(hen)大。

就普遍聯系的(de)(de)觀點看，本質(zhi)(zhi)(zhi)和現象(xiang)是(shi)(shi)(shi)揭示事物(wu)內部(bu)聯系和外(wai)部(bu)表(biao)現的(de)(de)一(yi)對(dui)哲學范疇，認識(shi)事物(wu)不能(neng)停留在表(biao)面(mian)現象(xiang)，而(er)必(bi)須(xu)透過(guo)現象(xiang)，把握本質(zhi)(zhi)(zhi)。十七(qi)大報告(gao)提(ti)出粗(cu)放型(xing)增長方式(shi)尚未根本改(gai)變(bian)(bian)，要大力推進經濟結(jie)構(gou)戰略性(xing)(xing)(xing)調整。認識(shi)到粗(cu)放型(xing)增長方式(shi)這個(ge)(ge)現象(xiang)是(shi)(shi)(shi)解決資源環境代價過(guo)大問題的(de)(de)必(bi)要前提(ti)，但還遠遠不夠，不能(neng)停留在對(dui)現象(xiang)的(de)(de)認識(shi)上(shang)。我們(men)都知道金剛(gang)石、石墨(mo)這兩(liang)種物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)，它(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)由碳原(yuan)子構(gou)成(cheng)的(de)(de)，表(biao)象(xiang)相同，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)世界上(shang)無色透明天然最硬的(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)世界上(shang)有色不透明最軟的(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)之一(yi)，關鍵是(shi)(shi)(shi)它(ta)們(men)內部(bu)分子結(jie)構(gou)的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)不同，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)碳原(yuan)子呈(cheng)層(ceng)狀(zhuang)排(pai)列結(jie)構(gou)，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)碳原(yuan)子呈(cheng)空(kong)間連續(xu)的(de)(de)骨架結(jie)構(gou)，結(jie)構(gou)的(de)(de)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)決定不同的(de)(de)功能(neng)，顯(xian)現出不同的(de)(de)現象(xiang)。要真想(xiang)改(gai)變(bian)(bian)它(ta)們(men)的(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)(xing)(xing)能(neng)必(bi)須(xu)改(gai)變(bian)(bian)結(jie)構(gou)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)改(gai)變(bian)(bian)結(jie)構(gou)性(xing)(xing)(xing)質(zhi)(zhi)(zhi)，需要高溫高壓外(wai)加(jia)催化劑那樣的(de)(de)外(wai)界條件(jian)才能(neng)由石墨(mo)變(bian)(bian)金剛(gang)石。

改(gai)變粗放型(xing)增長方式看(kan)起來(lai)主要是提(ti)高環(huan)(huan)境(jing)(jing)門檻，制定(ding)嚴格的環(huan)(huan)境(jing)(jing)經(jing)濟(ji)(ji)政策，加強綜(zong)合執(zhi)法力度(du)等等，本質(zhi)上是調整(zheng)經(jing)濟(ji)(ji)結(jie)(jie)(jie)(jie)構，是改(gai)變經(jing)濟(ji)(ji)結(jie)(jie)(jie)(jie)構性質(zhi)，實現(xian)經(jing)濟(ji)(ji)與環(huan)(huan)境(jing)(jing)高度(du)融合，使環(huan)(huan)境(jing)(jing)保(bao)護不再(zai)是經(jing)濟(ji)(ji)發展(zhan)的排斥因素(su)。如果僅(jin)僅(jin)只注意到(dao)了提(ti)高環(huan)(huan)境(jing)(jing)門檻這些現(xian)象，認(ren)識不到(dao)調整(zheng)經(jing)濟(ji)(ji)結(jie)(jie)(jie)(jie)構才是本質(zhi)，就沒有很好(hao)地掌握現(xian)象和(he)本質(zhi)的辯證關(guan)(guan)系，最終也抓不住關(guan)(guan)鍵，不知道從哪方面下大(da)力氣解決問題。調整(zheng)經(jing)濟(ji)(ji)結(jie)(jie)(jie)(jie)構，改(gai)變經(jing)濟(ji)(ji)結(jie)(jie)(jie)(jie)構性質(zhi)，關(guan)(guan)鍵是力度(du)大(da)小，必須有一(yi)個強大(da)的外力才行，就像石(shi)墨結(jie)(jie)(jie)(jie)構向金(jin)(jin)剛(gang)石(shi)結(jie)(jie)(jie)(jie)構轉化需要苛刻的外界條(tiao)件那樣。一(yi)般性的措施不行，很難奏效。現(xian)在看(kan)，世(shi)界金(jin)(jin)融危機(ji)這個強大(da)的外力，給我們(men)調整(zheng)經(jing)濟(ji)(ji)結(jie)(jie)(jie)(jie)構帶來(lai)了良好(hao)機(ji)遇，壞事可以變好(hao)。

4、唯(wei)物辯證(zheng)法(fa)認為，內因(yin)是變化的(de)根據，外因(yin)是變化的(de)條件，外因(yin)通過內因(yin)而起作用。我(wo)國(guo)環(huan)境保(bao)護事業要(yao)立(li)足自身、立(li)足國(guo)情這個內因(yin)，學習(xi)和(he)借鑒國(guo)際環(huan)境保(bao)護領域的(de)經(jing)驗和(he)做法(fa)，以我(wo)為主，為我(wo)所(suo)用。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)環(huan)(huan)保(bao)新道路(lu)最(zui)根本上是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)所處(chu)發展階(jie)段(duan)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)情(qing)與(yu)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)實(shi)際相結合(he)這(zhe)(zhe)(zhe)個內(nei)因(yin)促(cu)成的(de)(de)(de)，是(shi)內(nei)因(yin)在(zai)發揮作用。國(guo)際環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)領域(yu)經驗和(he)(he)(he)(he)(he)做(zuo)法(fa)這(zhe)(zhe)(zhe)個外因(yin)只有(you)通過吸收(shou)(shou)這(zhe)(zhe)(zhe)個環(huan)(huan)節為內(nei)因(yin)提供變化條(tiao)件，加(jia)速甚(shen)至延緩內(nei)因(yin)的(de)(de)(de)發展和(he)(he)(he)(he)(he)變化，具(ju)體(ti)看(kan)就(jiu)是(shi)我國(guo)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)事業曾吸收(shou)(shou)過許多(duo)國(guo)際環(huan)(huan)保(bao)的(de)(de)(de)有(you)益做(zuo)法(fa)和(he)(he)(he)(he)(he)理(li)念，促(cu)進(jin)了環(huan)(huan)保(bao)事業發展，今后仍要堅持(chi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)做(zuo)下去(qu)。堅持(chi)內(nei)因(yin)決定(ding)論(lun)的(de)(de)(de)唯(wei)物(wu)辯證法(fa)原理(li)，我國(guo)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)事業發展必須一要立(li)足(zu)自(zi)身，二要立(li)足(zu)國(guo)情(qing)。立(li)足(zu)自(zi)身就(jiu)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)事業發展的(de)(de)(de)立(li)足(zu)點在(zai)于(yu)依靠自(zi)身的(de)(de)(de)實(shi)踐發展和(he)(he)(he)(he)(he)理(li)論(lun)進(jin)步，立(li)足(zu)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)自(zi)身的(de)(de)(de)實(shi)踐與(yu)認(ren)識，不斷(duan)總結這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)實(shi)踐和(he)(he)(he)(he)(he)認(ren)識的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)規律，結合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)國(guo)情(qing)吸收(shou)(shou)外部的(de)(de)(de)成功(gong)經驗，不斷(duan)開拓和(he)(he)(he)(he)(he)探索中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)新道路(lu)。立(li)足(zu)國(guo)情(qing)就(jiu)是(shi)側重于(yu)思考我們是(shi)處(chu)于(yu)并(bing)將長期處(chu)于(yu)社會主(zhu)義初級階(jie)段(duan)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社會主(zhu)義，中(zhong)(zhong)(zhong)華民族具(ju)有(you)多(duo)民族的(de)(de)(de)幾千(qian)年處(chu)理(li)人與(yu)自(zi)然關系(xi)的(de)(de)(de)智慧和(he)(he)(he)(he)(he)文明，國(guo)家當前正面對生(sheng)態環(huan)(huan)境(jing)脆弱、人口多(duo)、發展方(fang)式(shi)粗放、處(chu)于(yu)快(kuai)速工業化的(de)(de)(de)進(jin)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，要立(li)足(zu)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)基本國(guo)情(qing)，推(tui)進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)環(huan)(huan)境(jing)保(bao)護(hu)(hu)新道路(lu)建設(she)。

西方發(fa)達國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)走過(guo)(guo)了(le)先污(wu)染后治理、以(yi)犧(xi)牲環(huan)境(jing)換取經(jing)濟增長的(de)(de)(de)(de)老路(lu)，對(dui)這(zhe)條(tiao)老路(lu)造成的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)危害，甚至無(wu)法彌補(bu)的(de)(de)(de)(de)損失，曾進(jin)(jin)行過(guo)(guo)批判和反思，對(dui)它們的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)問題也實踐出(chu)了(le)比較有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)做法:一是采取嚴(yan)厲的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)保護(hu)措施(shi)。二是建設完善的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)基礎設施(shi)。三是加快調(diao)整產業結構。四(si)是實行符合(he)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)經(jing)濟大局的(de)(de)(de)(de)政策法規標準體系。發(fa)達國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)有益嘗試(shi)為(wei)中國(guo)(guo)(guo)特色環(huan)境(jing)保護(hu)新道(dao)路(lu)發(fa)展提供了(le)一定的(de)(de)(de)(de)外部條(tiao)件(jian)。因為(wei)這(zhe)些(xie)做法是人(ren)類(lei)文明共同(tong)的(de)(de)(de)(de)成果，人(ren)類(lei)為(wei)此付出(chu)過(guo)(guo)慘(can)痛的(de)(de)(de)(de)代價(jia)。譬如震驚世界的(de)(de)(de)(de)20世紀40年代初美國(guo)(guo)(guo)洛杉磯(ji)煙(yan)霧(wu)(wu)事件(jian)、1952年英國(guo)(guo)(guo)倫敦(dun)煙(yan)霧(wu)(wu)、1953年日本水俁病等八大公害，人(ren)類(lei)就付出(chu)了(le)很多沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)生命代價(jia)。我國(guo)(guo)(guo) 2005年發(fa)生的(de)(de)(de)(de)松花江(jiang)水污(wu)染事件(jian)也進(jin)(jin)入了(le)世界環(huan)境(jing)保護(hu)史。學習(xi)借鑒人(ren)類(lei)文明的(de)(de)(de)(de)共同(tong)成果，為(wei)我所用，可以(yi)少走彎路(lu)，少付代價(jia)。

內因(yin)是變(bian)化根據(ju)，外(wai)因(yin)必須通過內因(yin)而起(qi)作用的原(yuan)理也要求我們，對國際環境保護(hu)經驗要堅(jian)(jian)持(chi)拿(na)來主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，而不(bu)能(neng)照(zhao)抄照(zhao)搬，搞克隆(long)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、復制(zhi)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，也決不(bu)能(neng)搞洋教條。中(zhong)國特(te)色(se)環境保護(hu)新(xin)道路一定要堅(jian)(jian)持(chi)并自(zi)覺運(yun)用內因(yin)決定論這(zhe)個科(ke)學的馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)哲學原(yuan)理作指(zhi)導，不(bu)斷獨立自(zi)主(zhu)(zhu)地開拓(tuo)前(qian)進。

5、辯(bian)證唯物主義認(ren)為，全局(ju)是(shi)由局(ju)部(bu)構成(cheng)，局(ju)部(bu)是(shi)全局(ju)的一個部(bu)分、一個發展(zhan)階(jie)段(duan)，沒有(you)局(ju)部(bu)就沒有(you)全局(ju)。全局(ju)不是(shi)局(ju)部(bu)的簡(jian)單相加，而是(shi)統(tong)率局(ju)部(bu)，對事物起決(jue)定(ding)性作用(yong)。正確(que)處理局(ju)部(bu)和全局(ju)的關系就要統(tong)籌兼顧。

圍繞中(zhong)國特色環境保(bao)護新(xin)道路(lu)這(zhe)個全局，就是要(yao)正確處理經濟發(fa)(fa)展與環境保(bao)護、當前與長遠、政府主(zhu)導與市場推(tui)進(jin)、中(zhong)央與地方、城市與農(nong)村以及區域之(zhi)間環境保(bao)護六(liu)(liu)大關(guan)系(xi)，統籌兼顧這(zhe)些關(guan)系(xi)。這(zhe)六(liu)(liu)大關(guan)系(xi)，都是不(bu)協調(diao)和沖突(tu)，也(ye)是矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)。矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)構(gou)成(cheng)了(le)(le)整個世(shi)(shi)(shi)界(jie)，世(shi)(shi)(shi)界(jie)每(mei)天發(fa)(fa)生多少矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)和沖突(tu)，如恒河沙數(shu)。世(shi)(shi)(shi)界(jie)一刻也(ye)少不(bu)了(le)(le)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)，離開矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)就沒有這(zhe)個世(shi)(shi)(shi)界(jie)。舊矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)解決了(le)(le)，新(xin)矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)還會出(chu)現。六(liu)(liu)大關(guan)系(xi)、六(liu)(liu)大矛(mao)盾(dun)(dun)(dun)、六(liu)(liu)大問題(ti)是不(bu)斷發(fa)(fa)展變(bian)化的，結合(he)新(xin)的實際和情況(kuang)，加以解決和轉化，發(fa)(fa)展中(zhong)國特色環境保(bao)護新(xin)道路(lu)。

中(zhong)國特色環(huan)境(jing)(jing)保護(hu)新道路堅持全(quan)面(mian)(mian)推進(jin)重點突(tu)破的(de)(de)(de)總體(ti)思路，是(shi)做好新形勢下環(huan)境(jing)(jing)保護(hu)工作的(de)(de)(de)重要保證(zheng)，體(ti)現了全(quan)局與(yu)局部的(de)(de)(de)辯(bian)證(zheng)原(yuan)(yuan)理。實施全(quan)面(mian)(mian)推進(jin)重點突(tu)破，就是(shi)把(ba)(ba)保障(zhang)群眾飲水(shui)安全(quan)作為首要任務(wu)，把(ba)(ba)防治水(shui)、空氣和土壤污(wu)染(ran)作為重中(zhong)之(zhi)重，把(ba)(ba)污(wu)染(ran)減排作為當前環(huan)境(jing)(jing)保護(hu)的(de)(de)(de)中(zhong)心工作，大力建(jian)設(she)先進(jin)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)監測預警體(ti)系和完備的(de)(de)(de)執法監督體(ti)系，認真執行環(huan)境(jing)(jing)影(ying)響評價、污(wu)染(ran)物排放總量控制(zhi)、環(huan)境(jing)(jing)目(mu)標責(ze)任制(zhi)三項(xiang)制(zhi)度(du)，積極加強(qiang)環(huan)境(jing)(jing)政(zheng)策法制(zhi)、宣傳教育、科學技術、國際合作四項(xiang)工作，全(quan)面(mian)(mian)開展(zhan)思想、作風、組織、業務(wu)、制(zhi)度(du)“五(wu)大建(jian)設(she)”。全(quan)面(mian)(mian)推進(jin)重點突(tu)破的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)思路，不是(shi)回(hui)到過去環(huan)境(jing)(jing)保護(hu)工作思路的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)點，而是(shi)環(huan)境(jing)(jing)保護(hu)工作螺旋式上升、否(fou)定之(zhi)否(fou)定中(zhong)發生的(de)(de)(de)質(zhi)的(de)(de)(de)飛躍。

綜上所述，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色環(huan)境保(bao)(bao)護新(xin)道路就是要在(zai)(zai)(zai)落實(shi)科學(xue)發(fa)展(zhan)觀(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)，加快環(huan)保(bao)(bao)歷(li)史性轉(zhuan)變，在(zai)(zai)(zai)轉(zhuan)變中(zhong)(zhong)(zhong)改革，在(zai)(zai)(zai)改革中(zhong)(zhong)(zhong)繼(ji)承，在(zai)(zai)(zai)繼(ji)承中(zhong)(zhong)(zhong)創新(xin)，在(zai)(zai)(zai)創新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)踐，在(zai)(zai)(zai)實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)協調，在(zai)(zai)(zai)協調中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)展(zhan)，有所作為，努力(li)實(shi)現人(ren)與自(zi)然和諧。堅(jian)持辯證(zheng)唯物主義觀(guan)點，學(xue)會按(an)唯物辯證(zheng)法辦事(shi)，下(xia)大力(li)氣協調經濟發(fa)展(zhan)與環(huan)境保(bao)(bao)護關系，不(bu)斷推動(dong)又好(hao)又快發(fa)展(zhan)。

三、中國特色環境保護新道路體現歷史唯物主義基本原理

歷(li)史(shi)唯物主義(yi)是(shi)(shi)關于人(ren)類(lei)社(she)會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)一般規律的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)。它(ta)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)原理主要(yao)包括，認為(wei)社(she)會(hui)存在決定社(she)會(hui)意識，社(she)會(hui)意識反映社(she)會(hui)存在。認為(wei)人(ren)民群(qun)眾是(shi)(shi)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)創(chuang)造(zao)者，是(shi)(shi)創(chuang)造(zao)人(ren)類(lei)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)動力。認為(wei)人(ren)類(lei)社(she)會(hui)是(shi)(shi)在生(sheng)產力與生(sheng)產關系(xi)、經濟基(ji)礎與上(shang)層建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)矛(mao)盾推動下，不斷(duan)從簡單到(dao)復雜、從低級到(dao)高級發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)。歷(li)史(shi)唯物主義(yi)和辯證唯物主義(yi)一起構成(cheng)了馬(ma)克思(si)主義(yi)哲(zhe)學(xue)嚴密的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)體(ti)系(xi)和完(wan)整的(de)(de)(de)世界觀。中國特(te)色環(huan)境保護新道路不僅體(ti)現了馬(ma)克思(si)主義(yi)哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)精(jing)神，并在中國特(te)色環(huan)境保護實踐中堅持它(ta)、豐富它(ta)、發(fa)(fa)展(zhan)它(ta)。

1、歷(li)史唯物主義(yi)認為(wei)，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)是歷(li)史的創造者。以(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)本是馬克(ke)思哲(zhe)學關于人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)主體性的具體體現。環境(jing)保護工作始終要心中(zhong)想(xiang)著老百(bai)姓，服務人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)，發展(zhan)(zhan)(zhan)依靠人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾(zhong)。真正做到發展(zhan)(zhan)(zhan)為(wei)了人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)，發展(zhan)(zhan)(zhan)依靠人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)，發展(zhan)(zhan)(zhan)成(cheng)果由(you)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)共享(xiang)。

胡錦濤同志(zhi)指出(chu)，相信(xin)誰、依靠(kao)誰、為(wei)了誰，是(shi)否始終站在最(zui)(zui)(zui)(zui)廣(guang)(guang)大(da)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)立場上，是(shi)區(qu)分(fen)(fen)唯(wei)物史觀和(he)唯(wei)心史觀的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)水(shui)嶺，也是(shi)判斷馬克思主義政黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)試金石。堅持人(ren)民(min)(min)主體性(xing)觀點，以(yi)(yi)人(ren)為(wei)本，一(yi)方(fang)面，環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)工作就要(yao)以(yi)(yi)最(zui)(zui)(zui)(zui)廣(guang)(guang)大(da)人(ren)民(min)(min)利益為(wei)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)工作的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)發點和(he)落腳點，關(guan)愛(ai)最(zui)(zui)(zui)(zui)廣(guang)(guang)大(da)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命健康，服(fu)務最(zui)(zui)(zui)(zui)廣(guang)(guang)大(da)人(ren)民(min)(min)，解決最(zui)(zui)(zui)(zui)廣(guang)(guang)大(da)人(ren)民(min)(min)最(zui)(zui)(zui)(zui)關(guan)心、最(zui)(zui)(zui)(zui)直接、最(zui)(zui)(zui)(zui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)問題，解決人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)反映(ying)迫切的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)問題——飲用(yong)水(shui)污染(ran)(ran)、空氣污染(ran)(ran)、噪聲污染(ran)(ran)、土壤污染(ran)(ran)等等，是(shi)我(wo)們環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)工作義不容辭的(de)(de)(de)(de)(de)責任，不斷滿足人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)不斷增長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)質量需要(yao)。另一(yi)方(fang)面，環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)就要(yao)依靠(kao)最(zui)(zui)(zui)(zui)廣(guang)(guang)大(da)人(ren)民(min)(min)，尊重人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)主體地位(wei)，充分(fen)(fen)發揮人(ren)民(min)(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)創造力和(he)主動性(xing)，建立健全(quan)公(gong)眾(zhong)參(can)與(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)體制和(he)機制，推動公(gong)眾(zhong)參(can)與(yu)(yu)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)不斷深入。以(yi)(yi)民(min)(min)為(wei)本、公(gong)眾(zhong)參(can)與(yu)(yu)是(shi)環(huan)(huan)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)方(fang)針。

 2、歷史唯物(wu)主(zhu)義(yi)認為，一(yi)定(ding)的(de)生產方(fang)(fang)式制約著自(zi)然環(huan)境(jing)(jing)對社會(hui)(hui)發(fa)展的(de)作(zuo)用，主(zhu)要受(shou)社會(hui)(hui)制度(du)、生產力發(fa)展水平(ping)和(he)發(fa)展方(fang)(fang)式的(de)制約。自(zi)然環(huan)境(jing)(jing)是人(ren)類社會(hui)(hui)存(cun)在和(he)發(fa)展的(de)不可缺少(shao)的(de)物(wu)質條件(jian)。現階段(duan)，要充分發(fa)揮自(zi)然環(huan)境(jing)(jing)作(zuo)用，必須(xu)尊重自(zi)然規律(lv)，最關鍵的(de)是協調經(jing)濟發(fa)展與環(huan)境(jing)(jing)保護兩者之間的(de)關系。

自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)也(ye)叫自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)力(li)。從宏觀上看(kan)，只(zhi)有有效地(di)(di)(di)保(bao)護(hu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)，使自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)力(li)更大(da)限度地(di)(di)(di)持(chi)久地(di)(di)(di)變為現實的(de)(de)生產力(li)，才可能(neng)(neng)(neng)更好地(di)(di)(di)借助自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)界，來(lai)滿足人類(lei)自(zi)(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)需要，經濟才能(neng)(neng)(neng)穩定持(chi)續發(fa)展(zhan)(zhan)。人類(lei)和自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)之間的(de)(de)物質轉(zhuan)化規(gui)(gui)律是(shi)人類(lei)生存和發(fa)展(zhan)(zhan)必(bi)須遵守的(de)(de)客(ke)觀規(gui)(gui)律，人們只(zhi)能(neng)(neng)(neng)認識(shi)規(gui)(gui)律，而不能(neng)(neng)(neng)消滅規(gui)(gui)律。經濟發(fa)展(zhan)(zhan)是(shi)人類(lei)生活水平高(gao)低的(de)(de)問題，保(bao)護(hu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)則是(shi)能(neng)(neng)(neng)否生存的(de)(de)問題。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)與經濟發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)核心，首先是(shi)經濟發(fa)展(zhan)(zhan)，在社(she)會主義初級階段(duan)不可能(neng)(neng)(neng)以(yi)停止發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)方式(shi)來(lai)保(bao)護(hu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)，但(dan)社(she)會主義初級階段(duan)也(ye)絕不能(neng)(neng)(neng)寬容(rong)污染(ran)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環境(jing)(jing)。

自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環(huan)境(jing)對(dui)人(ren)(ren)類社會來(lai)說(shuo)，它自(zi)(zi)(zi)身是(shi)(shi)(shi)具(ju)有凈(jing)化(hua)(hua)功(gong)能的(de)(de)，具(ju)有自(zi)(zi)(zi)我恢(hui)(hui)復、自(zi)(zi)(zi)我調節、自(zi)(zi)(zi)我修(xiu)復、自(zi)(zi)(zi)我發(fa)展的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)組(zu)織功(gong)能。進(jin)一步說(shuo)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環(huan)境(jing)系統在人(ren)(ren)類減少的(de)(de)污染和(he)(he)破壞(huai)的(de)(de)情況下，是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)恢(hui)(hui)復自(zi)(zi)(zi)身強(qiang)大的(de)(de)凈(jing)化(hua)(hua)功(gong)能的(de)(de)，恢(hui)(hui)復自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)生態(tai)平衡(heng)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)，破壞(huai)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)，必然(ran)(ran)遭受(shou)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)懲罰。尊重(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)，用(yong)人(ren)(ren)文關懷來(lai)善待自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)環(huan)境(jing)，在利用(yong)工(gong)程技術手段(duan)的(de)(de)同時，要(yao)充分(fen)發(fa)揮自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)凈(jing)化(hua)(hua)能力、自(zi)(zi)(zi)我修(xiu)復能力、自(zi)(zi)(zi)我調節能力、自(zi)(zi)(zi)我發(fa)展能力。對(dui)環(huan)境(jing)保護工(gong)作來(lai)說(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)成(cheng)本低、效(xiao)率高，長遠看更加科學(xue)合(he)理的(de)(de)途徑。目前(qian)尊重(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)規(gui)(gui)律(lv)(lv)(lv)，發(fa)揮自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)凈(jing)化(hua)(hua)功(gong)能、修(xiu)復功(gong)能、調節能力的(de)(de)主要(yao)手段(duan)和(he)(he)方式(shi)是(shi)(shi)(shi)“休養生息”和(he)(he)“揚湯止沸(fei)、釜底抽薪”。

胡(hu)錦濤同志在安徽視察淮河的(de)(de)時候向全(quan)國(guo)發出了號(hao)召，要(yao)(yao)(yao)讓全(quan)國(guo)的(de)(de)江河湖(hu)海“休(xiu)養(yang)生(sheng)(sheng)息(xi)”。“休(xiu)養(yang)生(sheng)(sheng)息(xi)”就是要(yao)(yao)(yao)給水(shui)環境(jing)以必(bi)要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)時間(jian)和空(kong)間(jian)，發揮(hui)水(shui)生(sheng)(sheng)態系(xi)統(tong)的(de)(de)自(zi)我(wo)修復、自(zi)我(wo)調(diao)節、自(zi)我(wo)更新(xin)功能，使(shi)生(sheng)(sheng)態生(sheng)(sheng)產力(li)得以恢復、發展(zhan)，使(shi)生(sheng)(sheng)態系(xi)統(tong)由(you)(you)嚴重“失衡”走向“平衡”，進入良性循環，實現(xian)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)和諧發展(zhan)。對不堪重負的(de)(de)江海湖(hu)泊給予人(ren)文關懷實施“休(xiu)養(yang)生(sheng)(sheng)息(xi)”，看似(si)無為，實則是一種由(you)(you)無為而達到無不為境(jing)界的(de)(de)有效路徑(jing)。“休(xiu)養(yang)生(sheng)(sheng)息(xi)”強調(diao)環境(jing)保護工作要(yao)(yao)(yao)尊(zun)重自(zi)然(ran)規律，發揮(hui)自(zi)然(ran)自(zi)身的(de)(de)凈化(hua)和修復功能是節約(yue)投資、降(jiang)低治理成本、提高(gao)效率的(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)途徑(jing)。

藍(lan)藻出現了，進行人工(gong)打撈(lao)，就(jiu)像(xiang)水開了，倒上(shang)冷水，叫“揚湯止沸(fei)”。截住(zhu)造(zao)成藍(lan)藻產生的(de)(de)污染源頭，就(jiu)像(xiang)抽(chou)掉鍋底(di)下呼呼燃燒的(de)(de)薪(xin)柴那樣，叫“釜底(di)抽(chou)薪(xin) ”。“揚湯止沸(fei)”是(shi)治標措施(shi)，它重點解(jie)決眼前問題，見效快，是(shi)暫時措施(shi)，并不能從根本(ben)上(shang)改變環境質量(liang)；“釜底(di)抽(chou)薪(xin)”是(shi)治本(ben)措施(shi)，它圍繞長遠(yuan)抓住(zhu)關(guan)鍵，見效慢，周期長，是(shi)長遠(yuan)措施(shi)，將(jiang)從根本(ben)上(shang)徹(che)底(di)地改善環境質量(liang)。因(yin)此，環保既要(yao)(yao)著眼眼前行動，又要(yao)(yao)考慮到長遠(yuan)舉措，既要(yao)(yao)把眼前的(de)(de)一些矛盾問題解(jie)決好(hao)，又要(yao)(yao)圍繞長遠(yuan)從根本(ben)上(shang)改善環境質量(liang)，所(suo)以在環境保護(hu)措施(shi)上(shang)既要(yao)(yao)治標又要(yao)(yao)治本(ben)。

四、在實踐中探索中國特色環境保護新道路

實(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)是(shi)馬克思主(zhu)義認識論首要的(de)(de)(de)和(he)基本(ben)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)。實(shi)踐(jian)是(shi)人們有(you)目(mu)的(de)(de)(de)地改造客觀(guan)(guan)世界的(de)(de)(de)物質活動，是(shi)人類社會特有(you)的(de)(de)(de)存在方式。一切從實(shi)際出發，解(jie)放思想，實(shi)事求(qiu)是(shi)，與時俱進，在實(shi)踐(jian)中檢驗真理和(he)發展真理，這是(shi)馬克思主(zhu)義的(de)(de)(de)思想路線。

1、實踐是(shi)檢(jian)驗和發(fa)展真(zhen)理(li)的主(zhu)要環(huan)節，是(shi)探(tan)索中(zhong)國特色環(huan)境(jing)保護新道路的根本途徑。

馬克思(si)主義(yi)哲學認為(wei)，實(shi)踐是(shi)檢(jian)驗真(zhen)理的(de)(de)唯一標準，實(shi)踐既具(ju)有(you)(you)(you)認識(shi)論意義(yi)，又具(ju)有(you)(you)(you)世界觀(guan)意義(yi)。人的(de)(de)正確思(si)想從哪里(li)來？只能從社會實(shi)踐中來。實(shi)踐高于認識(shi)，因為(wei)它不(bu)但具(ju)有(you)(you)(you)普(pu)遍性(xing)的(de)(de)品格而且還有(you)(you)(you)直(zhi)接(jie)現實(shi)性(xing)的(de)(de)品格。

馬克(ke)思在(zai)《關于(yu)費爾巴哈(ha)提(ti)綱》中說，哲學家們只是用不同的(de)(de)(de)(de)方式解(jie)釋世(shi)界，問(wen)題在(zai)于(yu)改(gai)變世(shi)界。改(gai)變世(shi)界的(de)(de)(de)(de)根本(ben)途(tu)徑是社(she)會(hui)(hui)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)，目的(de)(de)(de)(de)是達到(dao)主觀(guan)與(yu)(yu)客觀(guan)、認識與(yu)(yu)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)。通過(guo)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)、認識、再實(shi)踐(jian)(jian)(jian)、再認識的(de)(de)(de)(de)辯(bian)證過(guo)程(cheng)，每一(yi)次認識的(de)(de)(de)(de)循環往(wang)復，都使(shi)我(wo)們進一(yi)步接(jie)近了真理(li)，從(cong)相(xiang)對(dui)(dui)真理(li)走向絕(jue)對(dui)(dui)真理(li)。必然王(wang)(wang)國是人(ren)們由(you)于(yu)對(dui)(dui)規律(lv)(lv)無(wu)知或知之甚少(shao)，受規律(lv)(lv)束縛的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)狀態。自由(you)王(wang)(wang)國是人(ren)們擺(bai)脫(tuo)盲目必然性(xing)的(de)(de)(de)(de)奴役狀態，隨(sui)著人(ren)的(de)(de)(de)(de)能動(dong)性(xing)的(de)(de)(de)(de)不斷發(fa)揮(hui)和自由(you)的(de)(de)(de)(de)不斷發(fa)展，成為(wei)(wei)自己社(she)會(hui)(hui)關系的(de)(de)(de)(de)從(cong)而(er)也成為(wei)(wei)自然界的(de)(de)(de)(de)自覺主人(ren)這(zhe)樣(yang)一(yi)種(zhong)(zhong)狀態。譬如(ru)對(dui)(dui)于(yu)資源節約型、環境友(you)好型社(she)會(hui)(hui)建(jian)(jian)設，通過(guo)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)，我(wo)們就(jiu)會(hui)(hui)從(cong)沒有(you)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)到(dao)有(you)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)，從(cong)有(you)較(jiao)少(shao)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)到(dao)有(you)較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)，從(cong)建(jian)(jian)設“兩(liang)型社(she)會(hui)(hui)”這(zhe)個未被認識的(de)(de)(de)(de)必然王(wang)(wang)國，到(dao)逐步地克(ke)服盲目性(xing)、認識客觀(guan)規律(lv)(lv)，從(cong)而(er)獲得自由(you)，在(zai)認識上(shang)出現一(yi)個飛躍(yue)，到(dao)達自由(you)王(wang)(wang)國，從(cong)而(er)會(hui)(hui)把“兩(liang)型社(she)會(hui)(hui)”建(jian)(jian)設推(tui)向一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)階段。人(ren)類歷(li)史(shi)就(jiu)是通過(guo)實(shi)踐(jian)(jian)(jian)活動(dong)不斷從(cong)必然王(wang)(wang)國到(dao)自由(you)王(wang)(wang)國的(de)(de)(de)(de)演(yan)進過(guo)程(cheng)。

2、解放思想(xiang)、實事(shi)求是(shi)、與時俱(ju)進，勇(yong)于變革、勇(yong)于創新，永不僵化(hua)、永不停滯，探(tan)索中國特色環境保護新道路。

解(jie)放思(si)想是(shi)(shi)指(zhi)在馬(ma)克思(si)主義指(zhi)導下打破習慣勢力(li)和主觀(guan)偏見(jian)的(de)(de)(de)束縛，研究新(xin)(xin)情況，解(jie)決新(xin)(xin)問題，使思(si)想和實(shi)(shi)際相(xiang)(xiang)符合(he)，使主觀(guan)和客觀(guan)相(xiang)(xiang)符合(he)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)實(shi)(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)。與時(shi)俱(ju)進就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要(yao)有(you)一(yi)種(zhong)時(shi)不我(wo)待、奮發有(you)為(wei)、奮起(qi)直追的(de)(de)(de)精(jing)神，勇(yong)于變革、敢(gan)于創新(xin)(xin)，就(jiu)(jiu)要(yao)理(li)論創新(xin)(xin)、實(shi)(shi)踐創新(xin)(xin)、改(gai)革創新(xin)(xin)，以更廣的(de)(de)(de)視野、更大的(de)(de)(de)勇(yong)氣、更足的(de)(de)(de)干勁，努(nu)力(li)探(tan)索(suo)中國特色環境保護(hu)新(xin)(xin)道路。

在(zai)探索(suo)(suo)中國特色環境保(bao)護新(xin)道(dao)路(lu)(lu)(lu)中，要(yao)創新(xin)實踐(jian)，采(cai)用新(xin)辦(ban)法，才(cai)有探索(suo)(suo)的(de)(de)(de)價值。解放思想(xiang)，要(yao)大膽(dan)地試(shi)、大膽(dan)地闖，允許犯錯(cuo)誤(wu)，但不(bu)允許犯同樣的(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)。尤其(qi)是(shi)對(dui)于(yu)像資源節約型、環境友好(hao)型試(shi)驗區(qu)探索(suo)(suo)來說(shuo)，試(shi)驗區(qu)過(guo)(guo)去沒有，現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)辦(ban)法又(you)(you)不(bu)行(xing)，又(you)(you)不(bu)能(neng)(neng)畏首畏尾、喪失發(fa)展(zhan)機遇，就(jiu)要(yao)不(bu)斷(duan)試(shi)驗，不(bu)斷(duan)實踐(jian)，試(shi)驗就(jiu)可能(neng)(neng)出錯(cuo)。西方現(xian)代哲學家波普爾認為自(zi)然科學理論中都包含著潛在(zai)的(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)，自(zi)然科學就(jiu)是(shi)在(zai)不(bu)斷(duan)發(fa)現(xian)錯(cuo)誤(wu)中、不(bu)斷(duan)在(zai)被證偽中永無止(zhi)境地發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)。因此，有了錯(cuo)誤(wu)不(bu)要(yao)緊，那是(shi)向前發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)動力。探索(suo)(suo)新(xin)道(dao)路(lu)(lu)(lu)付(fu)出一定的(de)(de)(de)代價是(shi)應該(gai)的(de)(de)(de)，因為沒有人(ren)走過(guo)(guo)。錯(cuo)誤(wu)是(shi)通(tong)(tong)往(wang)真理的(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)標，重復犯錯(cuo)是(shi)通(tong)(tong)往(wang)泥潭的(de)(de)(de)一條死路(lu)(lu)(lu)。尊(zun)重基(ji)層科技人(ren)員和基(ji)層干(gan)部群(qun)眾的(de)(de)(de)首創精神，這是(shi)探索(suo)(suo)中國特色環境保(bao)護新(xin)道(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)必備條件。

3、建設生態文(wen)明，統籌人與自然關系，積極探(tan)索中(zhong)國(guo)特色環境保護新道路。

當(dang)前(qian)人與(yu)自然的(de)(de)矛(mao)盾十分尖銳，落實科學發展(zhan)觀(guan)、統籌人與(yu)自然的(de)(de)關系十分迫切。十七大(da)報告指出(chu)(chu)我(wo)國經濟社會發展(zhan)存在的(de)(de)主(zhu)要矛(mao)盾中(zhong)重要的(de)(de)一條(tiao)，就是經濟增長的(de)(de)資源(yuan)環境代(dai)價(jia)過大(da)，提(ti)出(chu)(chu)了建設(she)生態文明(ming)(ming)的(de)(de)奮斗目(mu)標。這個代(dai)價(jia)過大(da)的(de)(de)問題要靠建設(she)生態文明(ming)(ming)解決，體現在積極(ji)探索中(zhong)國特色環境保護新道路(lu)的(de)(de)進程中(zhong)。

人(ren)(ren)類(lei)歷史就是文明(ming)進化的(de)歷史。農耕文明(ming)時期人(ren)(ren)類(lei)主(zhu)(zhu)要處于敬畏自然、依賴(lai)自然，同(tong)時改造(zao)自然的(de)時期。總(zong)(zong)體(ti)上(shang)由(you)(you)于生(sheng)(sheng)產力(li)水平低，科學技術不發達，社會經濟發展(zhan)總(zong)(zong)量小(xiao)、層次低，自然生(sheng)(sheng)態(tai)環境自我修(xiu)復(fu)能力(li)還很(hen)強，人(ren)(ren)與自然的(de)關系整體(ti)上(shang)還是協調的(de)。工(gong)業(ye)文明(ming)以來，隨著生(sheng)(sheng)產力(li)的(de)不斷發展(zhan)和科學技術的(de)進步，人(ren)(ren)類(lei)改造(zao)自然的(de)能力(li)空(kong)前(qian)強大，人(ren)(ren)們對自然的(de)認識由(you)(you)畏懼(ju)、依賴(lai)向無視、主(zhu)(zhu)宰轉變，無視自然生(sheng)(sheng)態(tai)規律，盲目征服自然、榨取自然，急功近利成為社會主(zhu)(zhu)流，由(you)(you)此帶來了(le)嚴重的(de)生(sheng)(sheng)態(tai)環境問題。

生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明是以(yi)尊(zun)重和(he)(he)維護(hu)(hu)自然(ran)(ran)為前提，以(yi)人與人、人與自然(ran)(ran)、人與社(she)(she)會和(he)(he)諧共(gong)(gong)生(sheng)(sheng)為宗旨，以(yi)建(jian)(jian)(jian)立可(ke)持續的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產方(fang)式(shi)和(he)(he)消費(fei)(fei)方(fang)式(shi)為內涵，引導人們走上持續、和(he)(he)諧、發展的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明之(zhi)路(lu)。它強調(diao)人與自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)相互依從(cong)、相互促進(jin)、共(gong)(gong)生(sheng)(sheng)共(gong)(gong)榮，追求人與生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)和(he)(he)諧。人與自然(ran)(ran)要(yao)平(ping)等相處(chu)(chu)、和(he)(he)諧相處(chu)(chu)、友好相處(chu)(chu)。生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明不同于(yu)傳統意(yi)義上的(de)(de)(de)污染控(kong)制(zhi)和(he)(he)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)恢(hui)(hui)復，是對工業文(wen)(wen)明弊(bi)端的(de)(de)(de)揚棄，是不斷(duan)探(tan)索建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)資源(yuan)(yuan)節約(yue)型、環境(jing)(jing)友好型社(she)(she)會的(de)(de)(de)過程。中國(guo)特色環境(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)新(xin)道(dao)路(lu)就是按照生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)的(de)(de)(de)要(yao)求，建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)全防(fang)全控(kong)的(de)(de)(de)防(fang)范(fan)體(ti)(ti)系(xi)(xi)、高效(xiao)的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)治理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)、完善的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)政策法規標準制(zhi)度體(ti)(ti)系(xi)(xi)、完備的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)管理(li)體(ti)(ti)系(xi)(xi)，努力形(xing)成生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)要(yao)求的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產方(fang)式(shi)和(he)(he)消費(fei)(fei)方(fang)式(shi)，推(tui)進(jin)可(ke)持續發展的(de)(de)(de)體(ti)(ti)制(zhi)機制(zhi)，大力發展循(xun)環經濟(ji)，重點抓好重點流域水污染治理(li)，讓(rang)江河湖(hu)海休養生(sheng)(sheng)息，恢(hui)(hui)復生(sheng)(sheng)機。歸根結底，我們中國(guo)特色環境(jing)(jing)保(bao)護(hu)(hu)新(xin)道(dao)路(lu)就是建(jian)(jian)(jian)設(she)(she)(she)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明，形(xing)成資源(yuan)(yuan)節約(yue)型、環境(jing)(jing)友好型社(she)(she)會，人與自然(ran)(ran)關系(xi)(xi)和(he)(he)諧的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明道(dao)路(lu)。

總之(zhi)，中(zhong)國(guo)特色環境(jing)保(bao)護新道路是理論和(he)(he)實踐(jian)的(de)有機統(tong)一，是極(ji)具探(tan)索(suo)性的(de)實踐(jian)活動，充滿了辯證唯物主義和(he)(he)歷(li)史唯物主義的(de)哲學意蘊。

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