生態文明是人類文明發展的歷史趨勢
谷騰環保網訊：習近平總書(shu)記在《生物多樣性公約(yue)》第十(shi)五(wu)次(ci)締約(yue)方大會(hui)領(ling)導人峰會(hui)上發表主旨講話指出：生態文(wen)明(ming)(ming)是人類文(wen)明(ming)(ming)發展的歷史趨(qu)勢。以生態文(wen)明(ming)(ming)建(jian)設(she)為引(yin)領(ling)，協(xie)調人與自然關系(xi)。要(yao)解決(jue)好工業文(wen)明(ming)(ming)帶來(lai)的矛盾，把人類活動限(xian)制在生態環境能夠承受的限(xian)度內，對(dui)山(shan)水(shui)林田(tian)湖草沙進(jin)行一體化保護和系(xi)統(tong)治理。
這一重(zhong)(zhong)大科(ke)學論(lun)斷和重(zhong)(zhong)要論(lun)述(shu)，是黨的(de)十(shi)九大后(hou)習近平總(zong)書記就生態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)所處歷(li)史方位、發(fa)展(zhan)(zhan)階段、發(fa)展(zhan)(zhan)態(tai)(tai)(tai)勢、生態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)核心要義(yi)、生態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)與(yu)工(gong)業文(wen)(wen)明(ming)(ming)內在關系所作出的(de)最新闡述(shu)。深(shen)刻理解和把(ba)握這一重(zhong)(zhong)大科(ke)學論(lun)斷和重(zhong)(zhong)要論(lun)述(shu)，對于把(ba)新發(fa)展(zhan)(zhan)理念完(wan)整、準(zhun)確(que)、全(quan)面(mian)貫穿(chuan)發(fa)展(zhan)(zhan)全(quan)過程和各(ge)領域，構(gou)建(jian)新發(fa)展(zhan)(zhan)格局，實(shi)現高質量發(fa)展(zhan)(zhan)，推動經濟社會(hui)全(quan)面(mian)綠色轉型(xing)，促(cu)進人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)由生態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)向生態(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)范式轉型(xing)，更好(hao)構(gou)建(jian)人與(yu)自(zi)然生命(ming)(ming)共同體，建(jian)設人類(lei)命(ming)(ming)運共同體，具(ju)有十(shi)分重(zhong)(zhong)要的(de)理論(lun)意義(yi)和實(shi)踐價值。
人類文明形態演進本質上遵循生產力與生產關系矛(mao)盾(dun)運動規律
習近平(ping)總書記指出：生態文(wen)明(ming)(ming)是人(ren)類(lei)社(she)會(hui)進(jin)步的重大成(cheng)果(guo)。人(ren)類(lei)經歷(li)了原始文(wen)明(ming)(ming)、農業文(wen)明(ming)(ming)、工業文(wen)明(ming)(ming)，生態文(wen)明(ming)(ming)是工業文(wen)明(ming)(ming)發展(zhan)到(dao)一(yi)定階(jie)段的產物，是實現人(ren)與自然和諧發展(zhan)的新要(yao)求。“文(wen)明(ming)(ming)”與“蒙昧(mei)”“野蠻”相(xiang)對應(ying)，是指人(ren)類(lei)社(she)會(hui)發展(zhan)中的進(jin)步狀態。
人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明形態演(yan)進本質上(shang)由生(sheng)(sheng)產(chan)力和(he)生(sheng)(sheng)產(chan)關系(xi)這一(yi)馬克思(si)主義唯物史(shi)觀范疇所(suo)揭示的(de)(de)(de)(de)規律支配和(he)運行。原始文(wen)(wen)明社(she)會(hui)，人(ren)類(lei)用(yong)摩擦取火(huo)這個樸素、原始的(de)(de)(de)(de)“機械運動(dong)”轉(zhuan)化所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)熱(re)能“明于(yu)天人(ren)之分”，開(kai)啟人(ren)類(lei)文(wen)(wen)明征程。農業文(wen)(wen)明社(she)會(hui)，人(ren)類(lei)主要的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)活動(dong)是(shi)農耕和(he)畜牧，青銅器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)和(he)鐵(tie)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)使用(yong)，特別(bie)是(shi)鐵(tie)器(qi)(qi)農具“犁”的(de)(de)(de)(de)出現，人(ren)類(lei)生(sheng)(sheng)產(chan)活動(dong)開(kai)始向著(zhu)主動(dong)性和(he)選擇性邁進。恩(en)格斯就此(ci)指出：“一(yi)切文(wen)(wen)化民族都(dou)在這個時(shi)(shi)(shi)期經歷(li)了自己的(de)(de)(de)(de)英雄時(shi)(shi)(shi)代(dai)：鐵(tie)劍時(shi)(shi)(shi)代(dai)，但(dan)同時(shi)(shi)(shi)也是(shi)鐵(tie)犁和(he)鐵(tie)斧的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)，鐵(tie)已經在為人(ren)類(lei)服務，它是(shi)在歷(li)史(shi)上(shang)起過(guo)革命作用(yong)的(de)(de)(de)(de)各種原料中最(zui)后和(he)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)一(yi)種原料。”“從鐵(tie)礦的(de)(de)(de)(de)冶煉(lian)開(kai)始，并由于(yu)文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)發明及(ji)其應用(yong)于(yu)文(wen)(wen)獻(xian)記(ji)錄而過(guo)渡到文(wen)(wen)明時(shi)(shi)(shi)代(dai)。”
工(gong)業(ye)(ye)文明的(de)開啟，首當其(qi)沖(chong)歸功(gong)于200多年(nian)前蒸(zheng)汽機的(de)發明。正因如此，恩格斯又指出：“蒸(zheng)汽機是(shi)第(di)一個真正性的(de)國際性發明。”在工(gong)業(ye)(ye)文明中(zhong)，工(gong)業(ye)(ye)是(shi)社會的(de)中(zhong)心產業(ye)(ye)。竭盡全力發明、制造(zao)和(he)(he)使用更(geng)先(xian)進和(he)(he)更(geng)強有力的(de)工(gong)具(ju)，向(xiang)自然進攻和(he)(he)向(xiang)自然索取，在利用和(he)(he)改造(zao)自然的(de)斗爭中(zhong)，不斷地戰(zhan)天斗地，把自然條件和(he)(he)自然資源轉化(hua)為物質財(cai)富(fu)，實現世(shi)界(jie)工(gong)業(ye)(ye)化(hua)和(he)(he)現代化(hua)，創造(zao)了巨(ju)大的(de)物質財(cai)富(fu)。
回顧歷史，人類(lei)已經經歷三次重大文(wen)(wen)明(ming)(ming)變革。一(yi)萬(wan)年前，農(nong)(nong)業(ye)(ye)產生(sheng)，以農(nong)(nong)業(ye)(ye)文(wen)(wen)明(ming)(ming)代替(ti)原(yuan)始（漁獵）文(wen)(wen)明(ming)(ming)，這(zhe)是人類(lei)第一(yi)次文(wen)(wen)明(ming)(ming)轉型；300多年前，工(gong)業(ye)(ye)革命，以工(gong)業(ye)(ye)文(wen)(wen)明(ming)(ming)代替(ti)農(nong)(nong)業(ye)(ye)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，這(zhe)是人類(lei)第二次文(wen)(wen)明(ming)(ming)轉型。21世紀，由(you)工(gong)業(ye)(ye)文(wen)(wen)明(ming)(ming)向生(sheng)態文(wen)(wen)明(ming)(ming)轉型，這(zhe)將(jiang)是人類(lei)新(xin)的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)變革。這(zhe)場人類(lei)新(xin)的(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)變革，是浩浩蕩蕩的(de)歷史潮(chao)流。
凝(ning)聚東(dong)方(fang)哲學智慧(hui)和歷史底(di)蘊的(de)生態文(wen)明是(shi)對工業文(wen)明的(de)科(ke)學揚棄
習近(jin)平總書記指出(chu)：工(gong)(gong)業(ye)文明(ming)創造了巨大(da)物(wu)質財富，但(dan)也帶(dai)來了生(sheng)物(wu)多樣(yang)性(xing)喪(sang)(sang)失和(he)環(huan)境破壞的(de)(de)生(sheng)態危機。當今時代，人(ren)類(lei)(lei)對(dui)礦(kuang)石(shi)、石(shi)油等(deng)各(ge)種(zhong)不可再生(sheng)的(de)(de)礦(kuang)產資(zi)源開發的(de)(de)廣度和(he)深(shen)度都已經達到極限；對(dui)原本(ben)具有自(zi)然恢復(fu)能力(li)的(de)(de)土壤、陸地、海洋等(deng)資(zi)源的(de)(de)使用也正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)接近(jin)極限；全(quan)(quan)球物(wu)種(zhong)滅絕速(su)度不斷加快(kuai)，生(sheng)物(wu)多樣(yang)性(xing)喪(sang)(sang)失和(he)生(sheng)態系(xi)統退化對(dui)人(ren)類(lei)(lei)生(sheng)存和(he)發展構成重大(da)風險。在(zai)(zai)全(quan)(quan)球性(xing)風險和(he)挑戰(zhan)面(mian)前，人(ren)類(lei)(lei)文明(ming)正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)經歷(li)一次偉大(da)的(de)(de)根本(ben)性(xing)變革(ge)，人(ren)類(lei)(lei)普遍意識到，在(zai)(zai)人(ren)與自(zi)然的(de)(de)矛(mao)盾和(he)沖(chong)突中，如果繼續走工(gong)(gong)業(ye)文明(ming)的(de)(de)老(lao)路(lu)，人(ren)類(lei)(lei)社會的(de)(de)前途將不是繼續自(zi)然歷(li)史的(de)(de)進(jin)程，而是終止人(ren)類(lei)(lei)文明(ming)的(de)(de)進(jin)程。
實現(xian)(xian)由工業(ye)文明(ming)向生(sheng)(sheng)態(tai)文明(ming)范式(shi)的(de)轉型，這既有人類社會(hui)的(de)主觀(guan)要求和良好愿景，同時(shi)(shi)也是大勢(shi)所趨。當(dang)今時(shi)(shi)代(dai)，以生(sheng)(sheng)態(tai)技術(shu)、循(xun)環利用技術(shu)、系(xi)統管理科學(xue)和復(fu)雜(za)系(xi)統工程、清潔能源和環保產(chan)(chan)業(ye)技術(shu)等為特色(se)(se)(se)的(de)科學(xue)技術(shu)、智(zhi)力資源日益成為生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力發展和經濟增(zeng)長的(de)內(nei)在性驅動因素，使生(sheng)(sheng)態(tai)化(hua)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方式(shi)蓬勃興起，產(chan)(chan)業(ye)結構(gou)發生(sheng)(sheng)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)的(de)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)轉向。中國(guo)特色(se)(se)(se)社會(hui)主義(yi)進入新(xin)時(shi)(shi)代(dai)，我們堅(jian)(jian)持新(xin)發展理念的(de)引領，堅(jian)(jian)持高質(zhi)量發展，更(geng)(geng)加深刻(ke)認(ren)識到綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)發展代(dai)表(biao)了當(dang)今科技和產(chan)(chan)業(ye)變(bian)革的(de)新(xin)方向；更(geng)(geng)加自覺地把推(tui)動綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)發展既作為解決歷史污染問題的(de)根(gen)本之(zhi)策，又(you)將其作為構(gou)建高質(zhi)量現(xian)(xian)代(dai)化(hua)經濟體系(xi)的(de)根(gen)本之(zhi)策。
今年是中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族開啟(qi)全(quan)面建(jian)(jian)設(she)(she)社會主(zhu)義現(xian)代化(hua)(hua)國(guo)家(jia)新征程(cheng)，向第(di)二個百年奮斗目標進(jin)軍的(de)開局之年。從現(xian)在(zai)開始到本世(shi)紀中(zhong)(zhong)(zhong)葉，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)跨越兩個百年、實(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族偉大(da)復(fu)興中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)夢(meng)的(de)戰(zhan)略(lve)機遇期。我們立足中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)大(da)地，放眼人(ren)類命運共同體，從《巴黎協定》《聯(lian)合國(guo) 2030可持續發(fa)展(zhan)議程(cheng)》到向世(shi)界宣布中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)將力爭于(yu)(yu)2030年前實(shi)現(xian)二氧(yang)化(hua)(hua)碳(tan)排(pai)放達到峰(feng)值、2060年前實(shi)現(xian)碳(tan)中(zhong)(zhong)(zhong)和，再到此(ci)次(ci)《生(sheng)物多樣性(xing)公約(yue)》第(di)十五(wu)次(ci)締(di)約(yue)方大(da)會在(zai)云(yun)南昆(kun)明舉辦，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)加速推進(jin)統籌國(guo)內國(guo)際生(sheng)態文(wen)明建(jian)(jian)設(she)(she)進(jin)程(cheng)，致力于(yu)(yu)建(jian)(jian)設(she)(she)富強民主(zhu)和諧美麗的(de)社會主(zhu)義現(xian)代化(hua)(hua)強國(guo)，致力于(yu)(yu)構建(jian)(jian)萬物和諧、清潔美麗的(de)世(shi)界，為建(jian)(jian)設(she)(she)人(ren)與自(zi)然和諧共生(sheng)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化(hua)(hua)新道路(lu)、開創(chuang)人(ren)類文(wen)明新形態做(zuo)出了歷史性(xing)貢(gong)獻。
習近平生態文(wen)明(ming)思(si)想是人類社會建設生態文(wen)明(ming)的(de)共同財(cai)富
習近平生態文(wen)明(ming)思想(xiang)不僅關(guan)(guan)注人類(lei)認識和(he)改造自(zi)然中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)般規律(lv)(lv)，還(huan)以當代(dai)工業文(wen)明(ming)和(he)科學技術(shu)發(fa)(fa)展(zhan)現(xian)狀及其(qi)歷史趨勢為研究對象，所要揭示的(de)是(shi)工業文(wen)明(ming)社會(hui)(hui)發(fa)(fa)展(zhan)到一(yi)定階段后如何建設人與自(zi)然和(he)諧共生的(de)現(xian)代(dai)化(hua)社會(hui)(hui)運行的(de)特(te)殊(shu)規律(lv)(lv)。生態文(wen)明(ming)建設事關(guan)(guan)中(zhong)(zhong)華民族永續發(fa)(fa)展(zhan)，事關(guan)(guan)人民福祉、事關(guan)(guan)美麗中(zhong)(zhong)國、事關(guan)(guan)人類(lei)命運共同(tong)體。
綠(lv)水(shui)青山就是(shi)(shi)金山銀山。習近(jin)平總書(shu)記指出：要樹立自然(ran)(ran)(ran)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)和自然(ran)(ran)(ran)資(zi)本的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)念(nian)，自然(ran)(ran)(ran)生(sheng)態(tai)是(shi)(shi)有(you)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)，保護自然(ran)(ran)(ran)就是(shi)(shi)增(zeng)值(zhi)(zhi)自然(ran)(ran)(ran)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)和自然(ran)(ran)(ran)資(zi)本的(de)(de)(de)(de)過程。這(zhe)奠定了“綠(lv)水(shui)青山就是(shi)(shi)金山銀山” 的(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)(ran)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)基石(shi)，充分體現(xian)了尊重自然(ran)(ran)(ran)、重視資(zi)源(yuan)全價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)、謀求人與(yu)自然(ran)(ran)(ran)和諧發展的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)念(nian)，是(shi)(shi)馬(ma)克思(si)主義政治經濟學的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)創新(xin)，是(shi)(shi)新(xin)時代生(sheng)態(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)建(jian)設新(xin)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)經濟學，為生(sheng)態(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)改造和提(ti)升工業(ye)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)、實現(xian)生(sheng)態(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)轉型、邁向生(sheng)態(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)新(xin)時代提(ti)供了價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)理(li)(li)(li)論(lun)(lun)基礎(chu)。它表明(ming)(ming)(ming)(ming)，生(sheng)態(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)體系(xi)下的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)測度，不僅包括勞(lao)動創造的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)增(zeng)量(liang)，也(ye)包括自然(ran)(ran)(ran)勞(lao)動所創造的(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)增(zeng)量(liang)。生(sheng)態(tai)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)價(jia)(jia)值(zhi)(zhi)體系(xi)下的(de)(de)(de)(de)制度設計，良好生(sheng)態(tai)環(huan)境(jing)既是(shi)(shi)自然(ran)(ran)(ran)財富，也(ye)是(shi)(shi)經濟財富，關系(xi)經濟社會發展潛力和后勁。
保(bao)護(hu)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環境(jing)就是(shi)保(bao)護(hu)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)，改善生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環境(jing)就是(shi)發展生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)。習近平(ping)總書記這一(yi)(yi)重大科學論(lun)斷，深(shen)刻(ke)揭示了(le)自然(ran)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)作為生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)內(nei)在屬(shu)性(xing)的(de)重要(yao)(yao)地位，既以其鮮活的(de)語言(yan)和(he)深(shen)刻(ke)論(lun)斷強(qiang)化了(le)馬克(ke)思恩格斯(si)所強(qiang)調的(de)第一(yi)(yi)類(lei)和(he)第二(er)類(lei)自然(ran)資(zi)源是(shi)自然(ran)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)重要(yao)(yao)組成部分的(de)認識觀，又(you)把(ba)整個自然(ran)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)系統(tong)納入生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)范疇，是(shi)對馬克(ke)思主義自然(ran)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)(li)觀的(de)極大豐富和(he)發展。
我們(men)今天建(jian)設生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)文(wen)明(ming)，必須賦予“生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)(li)”全新的(de)內(nei)(nei)涵。現(xian)代化的(de)綠(lv)色(se)(se)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)(li)，除了(le)認識(shi)自(zi)然(ran)(ran)、改(gai)造自(zi)然(ran)(ran)和(he)利(li)用(yong)自(zi)然(ran)(ran)之外，在生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)(li)內(nei)(nei)部必然(ran)(ran)要逐(zhu)漸(jian)生(sheng)(sheng)成一種保(bao)護自(zi)然(ran)(ran)的(de)能(neng)力(li)(li)(li)，包括生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)平衡(heng)和(he)修復能(neng)力(li)(li)(li)、原生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)保(bao)護能(neng)力(li)(li)(li)、環境監測(ce)能(neng)力(li)(li)(li)、污(wu)染防治能(neng)力(li)(li)(li)等。與此(ci)同(tong)時，這(zhe)也是對改(gai)革開放近40多年(nian)來，我們(men)對生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)力(li)(li)(li)的(de)綠(lv)色(se)(se)屬(shu)性鮮(xian)講或者講得(de)不夠的(de)質的(de)矯(jiao)正(zheng)。必須始終(zhong)堅持(chi)把(ba)(ba)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)環境作(zuo)為(wei)經濟社會發展(zhan)的(de)內(nei)(nei)在要素(su)和(he)內(nei)(nei)生(sheng)(sheng)動(dong)力(li)(li)(li)；始終(zhong)把(ba)(ba)整個生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)過程的(de)綠(lv)色(se)(se)化、生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)化作(zuo)為(wei)實(shi)現(xian)和(he)確保(bao)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)活(huo)動(dong)結果綠(lv)色(se)(se)化和(he)生(sheng)(sheng)態(tai)(tai)化的(de)途徑、約束和(he)保(bao)障。
堅持(chi)創新(xin)(xin)發展，使創新(xin)(xin)成為社會主(zhu)義(yi)生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明建(jian)設的根本變革要素(su)。不斷推(tui)(tui)進實(shi)踐基礎上的理(li)論創新(xin)(xin)，用發展著的馬克思主(zhu)義(yi)理(li)論指導新(xin)(xin)的偉(wei)大實(shi)踐，是我(wo)們(men)黨的鮮明特征和(he)(he)根本優勢(shi)。從宏大的理(li)念和(he)(he)視(shi)野深刻認識生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明是人(ren)類(lei)文(wen)明發展的歷史趨(qu)勢(shi)，在生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明建(jian)設實(shi)踐和(he)(he)實(shi)際工作中，我(wo)們(men)黨將(jiang)其作為指導和(he)(he)推(tui)(tui)動經(jing)濟社會全(quan)面綠色轉型(xing)、促進人(ren)與自然和(he)(he)諧(xie)共生(sheng)(sheng)的治國方略，不能簡單地(di)與環境保(bao)護等同(tong)起來，甚至搞偽(wei)生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明建(jian)設。
我(wo)們今天建(jian)設生態(tai)文(wen)明(ming)，從(cong)現實(shi)現象看，一(yi)刀(dao)切、切一(yi)刀(dao)、一(yi)關(guan)了之都(dou)不(bu)是(shi)目的，重(zhong)在形成支持(chi)綠(lv)色發(fa)(fa)展、循(xun)環發(fa)(fa)展、低碳發(fa)(fa)展的機(ji)制上下真功夫(fu)、下大力(li)(li)氣；堅持(chi)在創新(xin)驅動、加(jia)快實(shi)現新(xin)舊動能(neng)轉換(huan)中解(jie)決生態(tai)環境問題；主動抓(zhua)住(zhu)新(xin)一(yi)輪科技革(ge)命(ming)和(he)(he)(he)產(chan)業變革(ge)孕(yun)育(yu)興(xing)起的新(xin)機(ji)遇，突破一(yi)些(xie)革(ge)命(ming)性(xing)關(guan)鍵性(xing)綠(lv)色核(he)心技術，進(jin)而帶動生態(tai)技術和(he)(he)(he)生態(tai)產(chan)業交叉融合、群體躍進(jin)。換(huan)言之，從(cong)“生產(chan)力(li)(li)與生產(chan)關(guan)系(xi)矛盾運動規律(lv)”這一(yi)根本規律(lv)來看，如同“火和(he)(he)(he)石器”于原始文(wen)明(ming)、“鐵和(he)(he)(he)犁”于農業文(wen)明(ming)、“紡紗機(ji)和(he)(he)(he)蒸汽機(ji)”于工(gong)業文(wen)明(ming)一(yi)樣，只(zhi)有實(shi)現綠(lv)色生產(chan)力(li)(li)和(he)(he)(he)綠(lv)色生產(chan)關(guan)系(xi)的根本性(xing)變革(ge)，生態(tai)文(wen)明(ming)才會成為真正引領人類(lei)文(wen)明(ming)的新(xin)形態(tai)，是(shi)人類(lei)文(wen)明(ming)發(fa)(fa)展形態(tai)的更大完善(shan)、發(fa)(fa)展水(shui)平的更高階段。
作(zuo)者系中國社會科學院習近平生態文明思想(xiang)研究中心秘書(shu)長
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